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Isp La Salle by Karix Portilla

DANZAS DE CALCA

KHAPAC QOLLA

Los comerciantes del altiplano (qollas) desde 1646 llevaban a la feria del Sr. de Huanca productos como la qañihua, charqui, queso, ch'ini challwa, tiestos de barro en ch'ipas, para efectuar el trueque con productos de la zona. Los Qollas en agradecimiento al éxito económico logrado, iniciaron su homenaje al Sr. de Huanca bailando la Danza Qolla Tusuy. El lujoso vestuario es diseñado inspirado en algunos trajes típicos de la zona, lucen hermosas monteras con aplicaciones de signos del zodiaco en alto relieve, waqollo, chalinas, chuspas, warakas, pucuchus, q'epes con fetos de vicuña o alpaca adornados con pompones de lana multicolor tipo arco iris, campanillas, cascabeles y botas a media caña. Sus personajes son: el caporal o jefe de grupo, los capitanes, los soldados, un Harnero que anda suelto con su llama, la Emilia y los maqt'as. La coreografía consta del pasacalle, entrada, pukacinta, chinka chinka, fuga, yahuarmayu, ch'asqaschay, kacharpari. 

DANZAS DE CALCA

ORQO SAQRA

La danza representa a los seres infernales "los Saqras", cuya presencia atemoriza a quienes adoran a la Mamacha Asunta. Se muestran con cabelleras tenebrosas, cuernos y orejas puntiagudas, con rostros fieros y amenazantes causando la intriga con sus hábiles movimientos de pique. De sus botas salen chispas y como bestias enfurecidas producen alaridos atemorizantes que perturban a quienes se encuentran en su entorno. Su coreografía sugestiona a quienes los observan, tanto por su vestimenta de pana color rojo colocado sobre un camisón adornado lujuriosamente con finas piedras y perlas que forman figuras de animales e insectos ponzoñosos que son característicos de la maldad; como por la expresión de sus rostros demoniacos y atemorizantes.

DANZAS DE CALCA

SAQRA TUSUY

Se origina en las antiguas experiencias vividas por los pobladores y arrieros del Valle.de Yanatile. En la zona de Pacchaq sucedían desastres muy lamentables. Cuentan los antiguos lugareños haber visto en muchas ocasiones especialmente por las noches, a un personaje vestido con atuendos brillantes y coloridos de características diabólicas y horrorosas, caminar por las montañas de Pacchaq, dando pasos a manera de saltos largos y retorcidos. A este personaje lo denominaron como el juaniquillo o diablo y responsabilizaron de los desastres que ocurrían en el lugar. Esta original danza adopta trajes muy brillantes con rostros horrosos, interpretando en sus demostraciones y coreografías dife¬rentes ritmos para homenajear a la Virgen Asunta, como el saqra potpurrí, el salto del diablo, la chinchinada, el tangarama, el famoso Calca plazapi, yunca lurucha, el paso del Inca, el usanacuy y el cacharpari, siendo algunos de estos ritmos cantados por los danzantes. La comparsa está conformada por un caporal, 07 parejas en cuadrillas, el juaniquillo, la calavera, la bruja, el oso y otras mascotas.

DANZAS DE CALCA

Q'ACHAMPA DE HUK'I

En las faldas del nevado Pitusiray, habita una tribu de valientes guerreros que todos los años danzando como hace siglos, vienen a venerar a la Mamacha Asunta. Representan en sus movimientos los ataques de los animales mas temidos de la zona, razón por la cual demuestran su valentía y fortaleza al imitar sus movimientos y luchar contra ellos. La danza mediante sus movimientos rítmicos, al zigzaguear representa a la serpiente, al agacharse denotan la fortaleza del cóndor con las alas extendidas y el salto representa al gran felino de los andes, el puma. Cuando estos temidos guerreros vieron por primera vez a la Virgen Asunta, cayeron de rodillas a sus pies, desvanecidos e inclinados y sintieron temor por sus vidas por la presencia imponente de su espíritu. De ahí su nombre K'achampa de Huk'i que significa en quechua guerreros inclinados o agachados. Estas tribus guerreras veneran a la Virgen Asunta, danzando y expresando su fe y espiritual a los moradores de la zona.

DANZAS DE CALCA

NEGRILLAS

Esta danza representa a las negras libres que agradecen a Dios y a su madre, en este caso a la Virgen de la Asunción, por la gracia concedida: la libertad y la vida. En esta danza se aprecia en conjunto un espectáculo de excepcional riqueza, fuerza telúrica y deslumbrante simbología. Representa alas negras libertas de diferentes procedencias y que conjugan en un mismo ideal, alabar a la “Virgen de la Asunción” ofreciendo su alma y vida; además de simular depositar sus penas al pie de la “Virgen de la Asunción” a través de hermosos cantos.

Representa dos  aspectos de la generación; la entrada es lenta y pausada, como manifestación de respeto a la “Virgen de la Asunción”, mientras que el pasacalle es movido y comprende brazos con pasos uniformes y bien marcados. El núcleo coreográfico está conformado por la devoción mágica religiosa del pueblo de negras.

DANZAS DE CALCA

TERALA

Cuenta la tradición que en los años 50 del siglo pasado, campesinos de las comunidades altoandinas de Calca, temporalmente emprendían viaje hacia los valles de Yanatile y Laceo haciendas durante la Yavero, con la finalidad de trabajar en las temporada de cosecha de coca. En las haciendas, los campesinos sufrían abusos por parte del patrón y el capataz. Los trabajadores retornaban a sus hogares en peor situación que cuando habían ingresado y esto era evidente por las condiciones de su vestimenta totalmente raída y sucia, mas aún por el color pálido de sus pieles y el estado de desnutrición que padecían a consecuencia de haber sido atacados por la enfermedad del paludismo. La danza es una parodia a las vivencias de los campesinos, que se internaban en la selva; su nombre verdadero es "Cuca Saru". Está compuesta por varios personajes: el hacendado y su esposa, el mayordomo, la huaylaca, la enfermera, el capataz y los obreros.

DANZAS DE CALCA

QOYACHA

Danza mestiza de origen republicano, es ejecutada mayormente por jóvenes solteras llamadas "Qoyachas", quienes representan la alegría y el amor. Son cortejadas por los jóvenes solteros "Huaynas", naciendo de allí nuevos matrimonios. Lucen trajes coloridos y elegantes, con polleras de castilla de colores vivos, monteras adornadas laboriosamente con lentejuelas, abalorios, encajes, y cintas labradas que cuelgan cual filigranas, en forma de cataratas para resaltar la belleza de las Coyas; quienes demostrando su coquetería, bailan al compás de la música, en un trance propicio para el romance. Cubren sus rostros con máscaras donde se pueden apreciar facciones femeninas de gran belleza trabajadas artísticamente. Se complementa con las blusas de seda, zapatos blancos con rosones, guantes blancos que completa la belleza del traje. La Qoyachas danzan derrochando valor, gracia y coquetería pues esa danza representa a la juventud y amor floreciente.

FIESTA CALCA 2010

Danza Calca Hacendado 2010 - Mamacha asunta de Calca

calca

Calca from Karen Niedermeyer

DANZAS DE CALCA

CUNCHACHA

Esta integrada por 10 parejas de mujeres; sus mascotas, un "Qusillo" o mono y un Maqt'a. Fue la primera danza en la ciudad en homenaje a la virgen Asunta, que surge iniciativa de los trabajadores de la Municialidad de Calca, siendo Alcalde el señor José Hinojosa Canal en el año 1995.

Su vestuario consiste en una corona de amazona con cabellera de plumas de loro, una túnica blanca con una pechera que representa a la Virgen, dos chuspas para llevar huayruros y en la mano una chonta y el sinehon.

La coregrafía tiene los siguientes pasos: pasacalle, negrillo, chaquiri, huaylas y cacharpari. Actualmente la caporala de esta hermosa danza es la señora Yoni Carvajal Cámara.

danzas de calca

SIKLLA
 
Danza satírica que representa a los hombres de ley que hacen de las suyas cometiendo abusos entre los litigantes. La Danza ridiculiza el comportamiento de las autoridades que regentaban la provincia. La palabra "siklla", significa en quechua persona notable, elegante y distinguida. Los jueces o sikllas impartían justicia utilizando su código o carachu, y favorecían a los que más dinero podían ofrecerles. Los indígenas les tenían cierto rencor por las injusticias que sufrían y por las sanciones a los que eran sometidos. Durante sus fiestas religiosas, mediante esta danza se burlaban de estos jueces, de quienes exageraban sus formas de caminar, vestir o gesticular. Utilizaban una mascara, estilizada en los rasgos físicos de los jueces, exagerando sus narices complementándolo con una sonri ampliay burlona. Su vestimenta está compuesta por un frac, chaqueta, sombrero alto, camisa blanca con cuello estirado, pantalón corto y bordado, corbata alzada, zapatos con punta, calcetines de nylon, código civil, penal o chacharas (libros viejos) y el látigo. La danza la componen: un caporal, el alcalde, los maqt'as y los doctores.

 

KHAPAC NEGRO

 
Danza que tiene su origen en la época de la colonia. Narra la historia que, negros esclavos eran secuestrados de las tribus africanas y traídos hacia el Perú en bergantines, constituyéndose en un gran negocio para los traficantes de seres humanos conocidos como "negreros". Al llegar al Perú, la población negra era internada en los sembríos de algodón. El precio para recuperar la libertad era alto, pero algunos negros lograban ese objetivo, dedicándose a la explotación minera y ogrando amasar fortuna que ostentaban con mucho orgullo. Tienen un vestuario de lujo que representan a la época colonial. Destaca el sombrero con adornos multicolores, blusa, pantalones extremadamente anchos, una manta atada a la cintura, botos, sunchu, cabellera, pechera, dos pañuelos, máscara, guantes, cadena, un maqui hecho de madera de color negro. La Danza se caracteriza por sus canciones que le dedican a la Virgen, a quien solicitan protección y bendiciones.

KHAPAC QOLLA
 
Los comerciantes del altiplano (qollas) desde 1646 llevaban a la feria del Sr. de Huanca productos como la qañihua, charqui, queso, ch'ini challwa, tiestos de barro en ch'ipas, para efectuar el trueque con productos de la zona. Los Qollas en agradecimiento al éxito económico logrado, iniciaron su homenaje al Sr. de Huanca bailando la Danza Qolla Tusuy. El lujoso vestuario es diseñado inspirado en algunos trajes típicos de la zona, lucen hermosas monteras con aplicaciones de signos del zodiaco en alto relieve, waqollo, chalinas, chuspas, warakas, pucuchus, q'epes con fetos de vicuña o alpaca adornados con pompones de lana multicolor tipo arco iris, campanillas, cascabeles y botas a media caña. Sus personajes son: el caporal o jefe de grupo, los capitanes, los soldados, un Harnero que anda suelto con su llama, la Emilia y los maqt'as. La coreografía consta del pasacalle, entrada, pukacinta, chinka chinka, fuga, yahuarmayu, ch'asqaschay, kacharpari. 

DANZAQ
 
Danzaq, palabra híbrida entre el castellano y el quechua que significa "baila el bailarín danzante". El personaje "danzaq" representa el coraje y la alegría de la juventud, demostrando sensualidad en sus movimientos, contraponiéndose a los actos rituales netamente religiosos que hacen un permanente contraste entre sus expresiones que se suceden unos tras otros. Esta danza la componen: un caporal autoridad máxima de la cuadrilla de danzantes, los capitanes que son responsables del orden coreográfico de los soldados; los maqt'as, personajes picarescos que se ocupan del control y servicio. Tiene una coreografía elegante y hermosa. En su vestimenta lujosa predomina el color rojo, compuesta por un chuco que representa el nivel de jerarquía del danzante dentro del grupo, el chaleco, pantalón, camisa blanca, huaraka que va compartido al pantalón de siete colores; perneras de lana que representan al arco iris, el sinchu como incremento de fuerza y valentía, chuspas, fundas, guantes, botines con cascabeles y la macara.

danzas de calca

KHAPACCHUNCHU

 
Los cronistas cuentan que aproximadamente desde 1889, la ciudad de Calca sufría movimientos sísmicos de diversa intensidad, que incluso provocaron que del cerro Calvario, lleguen a desprenderse inmensas rocas que ponían en peligro la vida de los pobladores. Por la desesperación de la gente, el párroco de Calca de apellido Valdeiglesias, ordenó traer con ayuda del hacendado Don Rufino Rado, el madero "beta del bálsamo" o Palo Santo, desde las montañas de Laceo Yavero. Con este madero se confeccionó una cruz, la cual fue trasladada y colocada con mucha fe en el Cerro Calvario y milagrosamente los movimientos telúricos cesaron. Desde ese momento creció la devoción cristiana entre los nativos selváticos, quienes año tras año acompañaban a la cruz, con danzas, cánticos y ataviados con vestimentas multicolores, sus cabezas con vistosas coronas de plumas procedentes de diferentes especies de aves selváticas, caras pintadas y unkus.

danzas de calca

CONTRADANZA

La Danza Contra Danza fue fundada el primero de Agosto del año de 1996, por los integrantes y simpatizantes del Club Social ESTUDIANTES CALCA EN SU BODAS DE PLATA. La devoción y fe a la Mamacha ASUNTA, fue la principal fuerza y anhelo de instaurar una comparsa, que rinda homenaje a la Alcaldesa Vitalicia y Patrona de la provincia de Calca; este deseo fue cumplido al estar presente por primera vez en las festividades del año 1996, para este efecto se sorteo muchas dificultades, saliendo adelante esta danza por la vocación de fe, llenando de alegría a los propios y extraños devotos de nuestra Mamacha Asunta, los devotos y familias que dieron su apoyo desinteresado de la atención a esta brillante iniciativa y nacimiento de esta hermosa danza, que hoy en día es la preferida y representativa de nuestra provincia, por su organización ,vestimenta, colorido, disciplina, danza acogedora y su hermosa corografía .

Contra Danza tiene su origen español amestizado, tiene influencia colonial y militarizado, combina lo señorial de una raza dominante representado por el Caporal, los criollos representado por los Soldados y el Macta personaje picaresco y de ordenanza de la raza dominada; su ritmo es muy variado y alegre, las hermosas figuras coreográficas hilvanan una gama de selección de otras danzas y lo resaltante con las gracias del Caporal, una cuadrilla de soldados y la chispa innata del Macta, que juega con naturalidad de burla las actuaciones del Patrón, secundado por un séquito de jóvenes aspirantes como los huchuy Caporales y soldaditos, todo dentro de un estilo propio. 
 

LAS DANZAS CALQUEÑAS

LAS DANZAS CALQUEÑAS

Calca se a comvertido en foco atractivo de las danzas como manifestaciones de su tradicion y su leyenda sobre todo en las fechas que se conmemoran diversos cultos en el vasto y variado calendario relijioso.

La danza es una pacion colecctiva hecha movimiento y ritmo, color y forma; movimiento y ritmo en la anplitud de las pampas y quebradas de nuestra geografia; forma y color y llamarada que se enciende y consume en las calles y plazas de nuestra tierra.

Las danzas son parodia del trabajo, ensayos deportivos de la actividad colectiva fundamental; pantomimas que suplen a la falta de lenguaje no solo escrito, sino aun del lenguaje oral.

Huch’uy Qosqo

Monumental complejo arqueológico de piedra y barro, ubicado a una altitud de 3,600 m.s.n.m donde se divisan: Andenes, caminos, centros ceremoniales, edificios de hasta tres niveles, plazas, canales, “qhapac ñan” o caminos incas comunicados con Cusco, se accede por las siguientes rutas:

1. Tambomachay, Huchuy Qosqo, Lamay. La caminata dura dos días y una noche, con pernocte en la comunidad de Pucamarca.
2. Qorao, Huchuy Qosqo, Lamay. El circuito dura dos días y una noche pernoctando en la comunidad de Pucamarca.
3. Chinchero, Huchuy Qosqo, Lamay. La caminata dura dos días y una noche, con pernocte en la comunidad de Pucamarca.
4. Lamay, Huchuy Qosqo , Lamay, un día de recorrido.

Baños termales de Machacancha



A 7 kilómetros de la ciudad de Calca y a 3,050 m.s.n.m. Las características de sus aguas son: incolora, inodora, sabor metálico agradable, aspecto límpido. La clasificación del agua es: Sódica, magnésica, bicarbonatada y sulfatada. Se le atribuye propiedades terapéuticas y antirreumáticas; la temperatura del agua es de 40ºC, su infraestructura es moderna e higiénica.

Centros Turisticos

Baños termales de Minas Moqo



Aguas curativas, son fuentes termales a 500 metros de la ciudad de Calca, los ojos de agua están en el lecho del río Vilcanota, la característica química del agua es clasificada como clorurada sódica y tiene propiedades terapéuticas.

FOLKLORE CALQUEÑO

Las leyendas, los cantos y los bailes populares, no tiene autores conocidos, pareciera que hubiesen nacido solos, de un modo espontáneo.

En tiempos pasados terminada la jornada de trabajo, nuestros viejos relataban a las generaciones jóvenes, extraordinarias historias de dioses y hombres, de duendes, hadas y animales, que ellos a su vez habían oído a sus padres. Cantaban canciones y huaynos que habían llegado hasta ellos desde un pasado remoto, sin que se conociera su origen. Llegada la cosecha o cuando la primavera se asoma haciendo reverdecer los campos después de su letargo invernal, el alma se hincha de alegría.

Se an escrito canciones de amor, himnos nupciales, cantos funerarios y de guerra. Nada expresa mejor la vida de un pueblo que sus canciones y sus danzas. Las danzas y bailes populares son gemelas de las canciones. Donde se encuentran unas, se hallan otras, muchas veces con la misma música.

El folkore como disciplina cientifica no es lo que sesabe del pueblo, sino lo que el pueblo sabe o siente o se refleja en todas sus manifestaciones espontaneas, ingenuas y sencillas, a través de las cuales, brotan sus más íntimos y profundos sentimientos.

 ARTISTAS CALQUEÑOS

LUCIO ORMACHEA MÉNDEZ

Nació el 2 de diciembre de 1952. Realizó sus estudios en el C.E.F. 721 y Colegio Humberto Luna de Calca 

Profesor egresado de la escuela Normal Superior de Urubamba. Músico, compositor y poeta. Además pintor con trabajos espuestos en el extranjero. En literatura tiene poesías editadas "Cristales de Sueño y Tierra" -1996-; "Penente Festivo" Nº 1-2001; "Plaquetas del penante festivo". En el género narrativo: "Cuentos de Kukuchis", en 8 volumenes. Asimismo pequeñas novelas como "Santos sin Velas" y otras especies". Se trata de un joven de cualidades artísticas y literarias que viene produciendo notable trabajo en el campo de las letras, especialmente de temas del entorno telúrico de Calca.

ARTISTAS CALQUEÑOS

JESÚS VENERO CALDERÓN

Nació el 11 de abril de 1949 en Calca. Desde su temprana niñez mostró ávido interés por el dibujo y el color. Como alumno del segundo año de segundaría en el colegio "Humberto Luna", recibió su primera distinción por un trabajo de acuarela en un concurso escolar organizado por el Ministerio de Educación. Otra, de la misma índole le fue conferida en 1964. Confiesa que muchas veces decidió sus estudios por sentir la imperiosa vocación por el arte. Seguía el duro camino solitario del autodidacta, iniciándose por propio esfuerzo y paso a paso en las diferentes técnicas del lápiz, de la acuarela, la pintura y finalmente del óleo. Constituyen fuentes de su inspiración no solamente los paisajes y las gentes de su tierra, sino también la música y el vasto mundo de la tierra, sino también la música y el vasto mundo de la literatura, testimoniado su inquietud espiritual y su incesante búsqueda.

Expuso sus trabajos por primera vez en la galería "Justo Béjar Navarro" del cusco; en la galería de "ENTURPERU" de cusco y en una serie de municipalidades provinciales. Forma parte de la agrupación cultural "René Ramírez Lévano". Por la universidad Nacional San Marcos y los auspicios del XV congreso de literatura Iberoamericana en 1971, se hizo conocer por primera vez en Lima, exponiendo algunos de sus cuadros y particularmente su obra maestra "El Quijote de la Mancha", todo en hueso.

ARTISTAS CALQUEÑOS

ABRAHAM GAVIDIA HINOJOSA

Otro artista calqueño, heredero del talento y las manos prodigiosas de su padre Leoncio Gavidia, en su taller de la antigua "chacarilla", con luengua y nutrida barba semejante a su homónimo bíblico, sin necesidad de cruzar los desiertos y calcinantes arenales, se halla recluido más bien como un benedictino moderno, sacándole lustre a la compleja técnica de tratamiento de la p´anka, para transformarlo en verdaderas figuras del acontecer cotidiano de los pueblos que como Calca no deja de registrar. S e trata de un revolucionario pacífico de las ideas del arte que han causado sensación no solo en el ámbito de Cusco, sino también en el extranjero. La inteligencia de Abraham ha trascendido en el tiempo, en lo concernente al manejo de un insumo que mucho antes nadie en Calca había pensado hacerlo. Darle vida  estampas costumbristas a través de las hojas de este material que únicamente servía en algunos casos para envoltorio de tamales, es sencillamente admirable. No hay duda que todos los descendientes de la familia Gavida Hinojosa, pertenecen a un tronco de natables artistas que prestigian su tierra.

ARTISTAS CALQUEÑOS

ANTONIO OLAVE PALOMINO

En el bello paraje de Rayampata, lejos y oculto del mundanal ruido, enfrascado en sus cavilaciones artísticas bajo la mirada atenta del majestuoso pitusiray, refrescando su sangre con el aroma de eucaliptos y chachacomos en flor y rompiendo la virginidad de la tierra feraz para bien de sus congéneres, sudoroso y ensimismado en su arte, se halla Antonio Olave, presto y atento a satisfacer la vista del amigo o paisano que pisa su encantadora casita de campo, con rasgos típicos de la zona, aunque con algunas incrustaciones de la  cultura occidental.

Nació en Pisac el 2 de septiembre de 1928, hermoso pueblo enclavado en el valle sagrado de los incas, en plena cordillera de los ande. Sus padres Fortunato Olave Vásquez y Jacoba Palomino. A temprana edad despertó sus cualidades artísticas en su escuelita de Acchapata. Es pues, la escuelita la humilde tradición de hacerle revivir la tradición cerámica de sus ancestros.El yeso de las paredes de la escuela sirvió como primer pigmento y sus primero pinceles fueron hechos de algún pequeño vellón de lana o mejor de algún trozo de cabello de alguna de sus compañeras de clases.

Antonio es pues un genuino artista popular de ancestros, riguroso, exigente, apasionado y perfeccionista. Su arte le otorga el derecho de reprensentarse a su patria peruana en cualquier escenario del mundo.

Olave como muchos artistas populares vive en San Blas, la meca del arte cusqueño, el barrio de los artistas por excelencia. Allí como sucede con otros de su estirpe, desarrolla su trabajo, que no es exclusivamente individual, si no también compartido con toda su familia ( su esposa Avelina Rupa e hijos Francisco, Lidia, Waschington, Vito, Moisés y María Josefina).

TURISMO Y ECOTURISMO

PAISAJES CULTURALES Y TURISMO

Es sabido que el imperiuo incaico fue una sociedad de la mas avanzada en los andes. El exito de esta cultura se baso principalmente en el manejo sapiente de los recursos naturales y muchas veces a la modificacion del paisaje-ejmplo, la construcción de andenerias en el valle sagrado de los incas.

Estamos de acuerdo con el enfoque sostenido dentro del plan estarategico de desarrollo de la privincia de Calca al 2012, que considera como primera prioridad en el programa dos turismo y artesania, al turismo historico y cultural, principalmente sobre la base del conplejo arqueologico de Pisac, Huchuy Qosqo y Urco, considerando en orden de prelacion al turismo de salud de la tercera edad, en merito a las aguas termo-medisinales de Lares y de Calca (Ccacato, Minasmocco y Machancacha).

HISTORIA

 Las primeras evidencias sobre el sedantarismo del hombre en  la region se remonta a los mil años antes de cristo con manifestacionhes de pequeñas tribus ubicados generalmente en los valles y quebradas.

El inca gracilas de la vega en comentarios reales de los incas refiriendose a los escritos del cronista peruaño Padre Blas Valera, su antecesor indica que los que viven en los antis comen carne humana, son mas fieros que tigres, no tienes Dios ni ley, ni saben que cosa es virtud.
Sin duda se trataba de grupos tribunales que habitavan dichas zonas intermedias entre la yunga y la puna en estado salvaje y sin visos del mas minimo grado de cultura.

El Cronista Fray Martin de Murua, en su hobra historia del origen y genialogia real de los incas del Perú, afirma que el valle del Cusco estaba poblado por Laris, Poques y Wallas. Igualmente Pedro Sarmiento de Gamboa indica que la zona de Cusco poblaron tres naciones o parcialidades: Sawasiras, Antasayac y Wallas.

En la actualidad por lo menos uatro de estas comunidades integran el territori de la provincia de Calca: Laris, Sawasiras, Wallas y Poques.

Como se podra apreciar de este importante documento la provincia de calca es RECONOCIDA como tal, por cuanto en la colonia ya tenia esa condicion de provincia.
 

GEOGRAFIA

                                             CALCA

La provincia de calca integra el departamento de cusco hoy región cusco, a 51km. La provincia abarca las cuencas de los ríos vilcanota, yanatile y lacco llavero.

A lo largo de este rango, el territorio de calca comprende diversas zonas de vida, siendo las representativas las siguientes:

*bosque pluvial montano subtropical

*bosque pluvial montano bajo subtropical

* páramo pluvial subalpino subtropical

* páramo muy húmedo subalpino subtropical.

Se subdivide en 8 distritos:

Calca, Coya, Lamay, Lares, Pisac, San Salvador, Taray y Yanatile.

los cuales a su vez muestran una divición de sus territorios en comunidades campesinas.

Debemos señalar que son dos los productos principales de la provincia de calca, el café y el maíz blanco gigante.Sostienen que el café de los valles de yanatile y lacco llavero se caracteriza por su cuerpo y aroma que es similar al café colombiano.

La producción del maiz blanco mantiene ventaja absoluta en los ámbitos que conforma el valle sagrado de los incas.

PRESENTACION

                                    BIENVENIDOS

Hola:

Grasias por visitar este blog llamado " CALCA Y SUS ENCANTOS" el objetivo primordial de nuestro tema es darles a conocer mas sobre esta maravilla que es la ciudad de calca.

Al rededor de esa linda ciudad se encuentran acultos diferentes zonas arqueológicas que nos dejaron nuestros antepasados la cual deveriamos sentirnos orgullosos de tener de tener una linda ciudad.  

Calca se caracteriza por tener variedades de centros arqueológicos, como tambien por producir una gran variedad de alimentos nutritivos, entre la mas resaltantes es el maíz... 

Esperando que se den cuenta de que CALCA tiene todo lo que otra ciudad no lo tiene.. 

GRACIAS